La Quaresima \u00e8 il tempo in cui la Chiesa, con sollecitudine materna, ci invita a rimettere il mistero di Dio al centro della nostra vita, perch\u00e9 la nostra fede ritrovi slancio e il cuore non si disperda tra le inquietudini e le distrazioni di ogni giorno.<\/p>\n
Ogni cammino di conversione inizia quando ci lasciamo raggiungere dalla Parola e la accogliamo con docilit\u00e0 di spirito. Vi \u00e8 un legame, dunque, tra il dono della Parola di Dio, lo spazio di ospitalit\u00e0 che le offriamo e la trasformazione che essa opera. Per questo, l\u2019itinerario quaresimale diventa un\u2019occasione propizia per prestare l\u2019orecchio alla voce del Signore e rinnovare la decisione di seguire Cristo, percorrendo con Lui la via che sale a Gerusalemme, dove si compie il mistero della sua passione, morte e risurrezione.<\/p>\n
Ascoltare<\/i><\/p>\n
Quest\u2019anno vorrei richiamare l\u2019attenzione, in primo luogo, sull\u2019importanza di dare spazio alla Parola attraverso l\u2019ascolto<\/i>, poich\u00e9 la disponibilit\u00e0 ad ascoltare \u00e8 il primo segno con cui si manifesta il desiderio di entrare in relazione con l\u2019altro.<\/p>\n
Dio stesso, rivelandosi a Mos\u00e8 dal roveto ardente, mostra che l\u2019ascolto \u00e8 un tratto distintivo del suo essere: \u00abHo osservato la miseria del mio popolo in Egitto e ho udito il suo grido\u00bb (Es<\/i>\u00a03,7). L\u2019ascolto del grido dell\u2019oppresso \u00e8 l\u2019inizio di una storia di liberazione, nella quale il Signore coinvolge anche Mos\u00e8, inviandolo ad aprire una via di salvezza ai suoi figli ridotti in schiavit\u00f9.<\/p>\n
\u00c8 un Dio coinvolgente, che oggi raggiunge anche noi coi pensieri che fanno vibrare il suo cuore. Per questo, l\u2019ascolto della Parola nella liturgia ci educa a un ascolto pi\u00f9 vero della realt\u00e0: tra le molte voci che attraversano la nostra vita personale e sociale, le Sacre Scritture ci rendono capaci di riconoscere quella che sale dalla sofferenza e dall\u2019ingiustizia, perch\u00e9 non resti senza risposta. Entrare in questa disposizione interiore di recettivit\u00e0 significa lasciarsi istruire oggi da Dio ad ascoltare\u00a0come\u00a0<\/i>Lui, fino a riconoscere che \u00abla condizione dei poveri rappresenta un grido che, nella storia dell\u2019umanit\u00e0, interpella costantemente la nostra vita, le nostre societ\u00e0, i sistemi politici ed economici e, non da ultimo, anche la Chiesa\u00bb.\u00a0[1]<\/a><\/p>\n Digiunare<\/i><\/p>\n Se la Quaresima \u00e8 tempo di ascolto, il\u00a0digiuno<\/i>\u00a0costituisce una pratica concreta che dispone all\u2019accoglienza della Parola di Dio. L\u2019astensione dal cibo, infatti, \u00e8 un esercizio ascetico antichissimo e insostituibile nel cammino di conversione. Proprio perch\u00e9 coinvolge il corpo, rende pi\u00f9 evidente ci\u00f2 di cui abbiamo \u201cfame\u201d e ci\u00f2 che riteniamo essenziale per il nostro sostentamento. Serve quindi a discernere e ordinare gli \u201cappetiti\u201d, a mantenere vigile la fame e la sete di giustizia, sottraendola alla rassegnazione, istruendola perch\u00e9 si faccia preghiera e responsabilit\u00e0 verso il prossimo.<\/p>\n Sant\u2019Agostino, con finezza spirituale, lascia intravedere la tensione tra il tempo presente e il compimento futuro che attraversa questa custodia del cuore, quando osserva che: \u00abNel corso della vita terrena compete agli uomini aver fame e sete di giustizia, ma esserne appagati appartiene all\u2019altra vita. Gli angeli si saziano di questo pane, di questo cibo. Gli uomini invece ne hanno fame, sono tutti protesi nel desiderio di esso. Questo protendersi nel desiderio dilata l\u2019anima, ne aumenta la capacit\u00e0\u00bb.\u00a0[2]<\/a>\u00a0Il digiuno, compreso in questo senso, ci consente non soltanto di disciplinare il desiderio, di purificarlo e renderlo pi\u00f9 libero, ma anche di espanderlo, in modo tale che si rivolga a Dio e si orienti ad agire nel bene.<\/p>\n Tuttavia, affinch\u00e9 il digiuno conservi la sua verit\u00e0 evangelica e rifugga dalla tentazione di inorgoglire il cuore, dev\u2019essere sempre vissuto nella fede e nell\u2019umilt\u00e0. Esso domanda di restare radicato nella comunione con il Signore, perch\u00e9 \u00abnon digiuna veramente chi non sa nutrirsi della Parola di Dio\u00bb.\u00a0[3]<\/a>\u00a0In quanto segno visibile del nostro impegno interiore di sottrarci, con il sostegno della grazia, al peccato e al male, il digiuno deve includere anche altre forme di privazione volte a farci acquisire uno stile di vita pi\u00f9 sobrio, poich\u00e9 \u00absolo l\u2019austerit\u00e0 rende forte e autentica la vita cristiana\u00bb.\u00a0[4]<\/a><\/p>\n Vorrei per questo invitarvi a una forma di astensione molto concreta e spesso poco apprezzata, cio\u00e8 quella dalle parole che percuotono e feriscono il nostro prossimo. Cominciamo a disarmare il linguaggio, rinunciando alle parole taglienti, al giudizio immediato, al parlar male di chi \u00e8 assente e non pu\u00f2 difendersi, alle calunnie. Sforziamoci invece di imparare a misurare le parole e a coltivare la gentilezza: in famiglia, tra gli amici, nei luoghi di lavoro, nei\u00a0social media<\/i>, nei dibattiti politici, nei mezzi di comunicazione, nelle comunit\u00e0 cristiane. Allora tante parole di odio lasceranno il posto a parole di speranza e di pace.<\/p>\n Insieme<\/i><\/p>\n Infine, la Quaresima mette in evidenza la dimensione comunitaria dell\u2019ascolto della Parola e della pratica del digiuno. Anche la Scrittura sottolinea questo aspetto in molti modi. Ad esempio, quando narra, nel libro di Neemia, che il popolo si radun\u00f2 per ascoltare la lettura pubblica del libro della Legge e, praticando il digiuno, si dispose alla confessione di fede e all\u2019adorazione, in modo da rinnovare l\u2019alleanza con Dio (cfr\u00a0Ne<\/i>\u00a09,1-3).<\/p>\n Allo stesso modo, le nostre parrocchie, le famiglie, i gruppi ecclesiali e le comunit\u00e0 religiose sono chiamati a compiere in Quaresima un cammino condiviso, nel quale l\u2019ascolto della Parola di Dio, come pure del grido dei poveri e della terra, diventi forma della vita comune e il digiuno sostenga un pentimento reale. In questo orizzonte, la conversione riguarda, oltre alla coscienza del singolo, anche lo stile delle relazioni, la qualit\u00e0 del dialogo, la capacit\u00e0 di lasciarsi interrogare dalla realt\u00e0 e di riconoscere ci\u00f2 che orienta davvero il desiderio, sia nelle nostre comunit\u00e0 ecclesiali, sia nell\u2019umanit\u00e0 assetata di giustizia e riconciliazione.<\/p>\n Carissimi, chiediamo la grazia di una Quaresima che renda pi\u00f9 attento il nostro orecchio a Dio e agli ultimi. Chiediamo la forza di un digiuno che attraversi anche la lingua, perch\u00e9 diminuiscano le parole che feriscono e cresca lo spazio per la voce dell\u2019altro. E impegniamoci affinch\u00e9 le nostre comunit\u00e0 diventino luoghi in cui il grido di chi soffre trovi accoglienza e l\u2019ascolto generi cammini di liberazione, rendendoci pi\u00f9 pronti e solerti nel contribuire a edificare la civilt\u00e0 dell\u2019amore.<\/p>\n Di cuore benedico tutti voi e il vostro cammino quaresimale.<\/p>\n Dal Vaticano, 5 febbraio 2026, memoria di Sant\u2019Agata, vergine e martire.<\/i><\/p>\n <\/p>\n LEONE PP. XIV<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La Quaresima \u00e8 il tempo in cui la Chiesa, con sollecitudine materna, ci invita a rimettere il mistero di Dio al centro della nostra vita, perch\u00e9 [\u2026]<\/span><\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":-1,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[31],"tags":[],"class_list":["post-6402","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-in-evidenza"],"yoast_head":"\n