{"id":6070,"date":"2023-11-16T15:47:38","date_gmt":"2023-11-16T14:47:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.suoreminime.com\/?p=6070"},"modified":"2023-11-16T15:50:48","modified_gmt":"2023-11-16T14:50:48","slug":"vii-giornata-dei-poveri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.suoreminime.com\/it\/vii-giornata-dei-poveri\/","title":{"rendered":"VII GIORNATA MONDIALE DEI POVERI"},"content":{"rendered":"

\u00abNon distogliere lo sguardo dal povero\u00bb (Tb\u00a0<\/i>4,7)<\/span><\/b><\/p>\n

<\/i><\/b>
\n1. La\u00a0Giornata Mondiale dei Poveri<\/i>, segno fecondo della misericordia del Padre, giunge per la settima volta a sostenere il cammino delle nostre comunit\u00e0. \u00c8 un appuntamento che progressivamente la Chiesa sta radicando nella sua pastorale, per scoprire ogni volta di pi\u00f9 il contenuto centrale del Vangelo. Ogni giorno siamo impegnati nell\u2019accoglienza dei poveri, eppure non basta. Un fiume di povert\u00e0 attraversa le nostre citt\u00e0 e diventa sempre pi\u00f9 grande fino a straripare; quel fiume sembra travolgerci, tanto il grido dei fratelli e delle sorelle che chiedono aiuto, sostegno e solidariet\u00e0 si alza sempre pi\u00f9 forte. Per questo, nella domenica che precede la festa di Ges\u00f9 Cristo Re dell\u2019Universo, ci ritroviamo intorno alla sua Mensa per ricevere nuovamente da Lui il dono e l\u2019impegno di vivere la povert\u00e0 e di servire i poveri.<\/p>\n

\u00abNon distogliere lo sguardo dal povero<\/i>\u00bb (Tb<\/i>\u00a04,7). Questa Parola ci aiuta a cogliere l\u2019essenza della nostra testimonianza. Soffermarci sul\u00a0Libro di Tobia<\/i>, un testo poco conosciuto dell\u2019Antico Testamento, avvincente e ricco di sapienza, ci permetter\u00e0 di entrare meglio nel contenuto che l\u2019autore sacro desidera trasmettere. Davanti a noi si apre una scena di vita familiare: un padre, Tobi, saluta il figlio, Tobia, che sta per intraprendere un lungo viaggio. Il vecchio Tobi teme di non poter pi\u00f9 rivedere il figlio e per questo gli lascia il suo \u201ctestamento spirituale\u201d. Lui \u00e8 stato un deportato a Ninive ed ora \u00e8 cieco, dunque doppiamente povero, ma ha sempre avuto una certezza, espressa dal nome che porta: \u201cil Signore \u00e8 stato il mio bene\u201d. Quest\u2019uomo, che ha confidato sempre nel Signore, da buon padre desidera lasciare al figlio non tanto qualche bene materiale, ma la testimonianza del cammino da seguire nella vita, perci\u00f2 gli dice: \u00abOgni giorno, figlio, ricordati del Signore; non peccare n\u00e9 trasgredire i suoi comandamenti. Compi opere buone in tutti i giorni della tua vita e non metterti per la strada dell\u2019ingiustizia\u00bb (4,5).<\/p>\n

2. Come si pu\u00f2 osservare subito, il ricordo che il vecchio Tobi chiede al figlio non si limita a un semplice atto della memoria o a una preghiera da rivolgere a Dio. Egli fa riferimento a gesti concreti che consistono nel compiere opere buone e nel vivere con giustizia. Questa esortazione si specifica ancora di pi\u00f9: \u00abA tutti quelli che praticano la giustizia fa\u2019 elemosina con i tuoi beni e, nel fare elemosina, il tuo occhio non abbia rimpianti\u00bb (4,7).<\/p>\n

Stupiscono non poco le parole di questo vecchio saggio. Non dimentichiamo, infatti, che Tobi ha perso la vista proprio dopo aver compiuto un atto di misericordia. Come egli stesso racconta, la sua vita fin da giovane era dedicata a opere di carit\u00e0: \u00abAi miei fratelli e ai miei compatrioti, che erano stati condotti con me in prigionia a Ninive, nel paese degli Assiri, facevo molte elemosine. [\u2026] Davo il pane agli affamati, gli abiti agli ignudi e, se vedevo qualcuno dei miei connazionali morto e gettato dietro le mura di Ninive, io lo seppellivo\u00bb (1,3.17).<\/p>\n

Per questa sua testimonianza di carit\u00e0, il re lo aveva privato di tutti i suoi beni rendendolo completamente povero. Il Signore per\u00f2 aveva ancora bisogno di lui; ripreso il suo posto di amministratore, non ebbe timore di continuare nel suo stile di vita. Ascoltiamo il suo racconto, che parla anche a noi oggi: \u00abPer la nostra festa di Pentecoste, cio\u00e8 la festa delle Settimane, avevo fatto preparare un buon pranzo e mi posi a tavola:la tavola era imbandita di molte vivande. Dissi al figlio Tobia: \u201cFiglio mio, va\u2019, e se trovi tra i nostri fratelli deportati a Ninive qualche povero, che sia per\u00f2 di cuore fedele, portalo a pranzo insieme con noi. Io resto ad aspettare che tu ritorni, figlio mio\u201d\u00bb (2,1-2). Come sarebbe significativo se, nella Giornata dei Poveri, questa preoccupazione di Tobi fosse anche la nostra! Invitare a condividere il pranzo domenicale, dopo aver condiviso la Mensa eucaristica. L\u2019Eucaristia celebrata diventerebbe realmente criterio di comunione. D\u2019altronde, se intorno all\u2019altare del Signore siamo consapevoli di essere tutti fratelli e sorelle, quanto pi\u00f9 diventerebbe visibile questa fraternit\u00e0 condividendo il pasto festivo con chi \u00e8 privo del necessario!<\/p>\n

Tobia fece come gli aveva detto il padre, ma torn\u00f2 con la notizia che un povero era stato ucciso e lasciato in mezzo alla piazza. Senza esitare, il vecchio Tobi si alz\u00f2 da tavola e and\u00f2 a seppellire quell\u2019uomo. Tornato a casa stanco, si addorment\u00f2 nel cortile; gli cadde sugli occhi dello sterco di uccelli e divenne cieco (cfr 2,1-10). Ironia della sorte: fai un gesto di carit\u00e0 e ti capita una disgrazia! Ci viene da pensare cos\u00ec; ma la fede ci insegna ad andare pi\u00f9 in profondit\u00e0. La cecit\u00e0 di Tobi diventer\u00e0 la sua forza per riconoscere ancora meglio tante forme di povert\u00e0 da cui era circondato. E il Signore provveder\u00e0 a suo tempo a restituire al vecchio padre la vista e la gioia di rivedere il figlio Tobia. Quando venne quel giorno, \u00abTobi gli si butt\u00f2 al collo e pianse, dicendo: \u201cTi vedo, figlio, luce dei miei occhi!\u201d.Ed esclam\u00f2: \u201cBenedetto Dio! Benedetto il suo grande nome! Benedetti tutti i suoi angeli santi! Sia il suo santo nome su di noi e siano benedetti i suoi angeli per tutti i secoli. Perch\u00e9 egli mi ha colpito, ma ora io contemplo mio figlio Tobia\u201d\u00bb (11,13-14).<\/p>\n

3. Possiamo chiederci: da dove Tobi attinge il coraggio e la forza interiore che gli permettono di servire Dio in mezzo a un popolo pagano e di amare a tal punto il prossimo a rischio della sua stessa vita? Siamo davanti a un esempio straordinario: Tobi \u00e8 uno sposo fedele e un padre premuroso; \u00e8 stato deportato lontano dalla sua terra e soffre ingiustamente; \u00e8 perseguitato dal re e dai vicini di casa\u2026 Nonostante sia di animo cos\u00ec buono \u00e8 messo alla prova. Come spesso ci insegna la sacra Scrittura, Dio non risparmia le prove a quanti operano il bene. Come mai? Non lo fa per umiliarci, ma per rendere salda la nostra fede in Lui.<\/p>\n

Tobi, nel momento della prova, scopre la propria povert\u00e0, che lo rende capace di riconoscere i poveri. \u00c8 fedele alla Legge di Dio e osserva i comandamenti, ma questo a lui non basta. L\u2019attenzione fattiva verso i poveri gli \u00e8 possibile perch\u00e9 ha sperimentato la povert\u00e0 sulla propria pelle. Pertanto, le parole che rivolge al figlio Tobia sono la sua genuina eredit\u00e0: \u00abNon distogliere lo sguardo da ogni povero\u00bb (4,7). Insomma, quando siamo davanti a un povero non possiamo voltare lo sguardo altrove, perch\u00e9 impediremmo a noi stessi di incontrare il volto del Signore Ges\u00f9. E notiamo bene quell\u2019espressione \u00abda\u00a0ogni<\/i>\u00a0povero\u00bb. Ognuno \u00e8 nostro prossimo. Non importa il colore della pelle, la condizione sociale, la provenienza\u2026 Se sono povero, posso riconoscere chi \u00e8 veramente il fratello che ha bisogno di me. Siamo chiamati a incontrare ogni povero e ogni tipo di povert\u00e0, scuotendo da noi l\u2019indifferenza e l\u2019ovviet\u00e0 con le quali facciamo scudo a un illusorio benessere.<\/p>\n

4. Viviamo un momento storico che non favorisce l\u2019attenzione verso i pi\u00f9 poveri. Il volume del richiamo al benessere si alza sempre di pi\u00f9, mentre si mette il silenziatore alle voci di chi vive nella povert\u00e0. Si tende a trascurare tutto ci\u00f2 che non rientra nei modelli di vita destinati soprattutto alle generazioni pi\u00f9 giovani, che sono le pi\u00f9 fragili davanti al cambiamento culturale in corso. Si mette tra parentesi ci\u00f2 che \u00e8 spiacevole e provoca sofferenza, mentre si esaltano le qualit\u00e0 fisiche come se fossero la meta principale da raggiungere. La realt\u00e0 virtuale prende il sopravvento sulla vita reale e avviene sempre pi\u00f9 facilmente che si confondano i due mondi. I poveri diventano immagini che possono commuovere per qualche istante, ma quando si incontrano in carne e ossa per la strada allora subentrano il fastidio e l\u2019emarginazione. La fretta, quotidiana compagna di vita, impedisce di fermarsi, di soccorrere e prendersi cura dell\u2019altro. La parabola del buon samaritano (cfr\u00a0Lc<\/i>\u00a010,25-37) non \u00e8 un racconto del passato, interpella il presente di ognuno di noi. Delegare ad altri \u00e8 facile; offrire del denaro perch\u00e9 altri facciano la carit\u00e0 \u00e8 un gesto generoso; coinvolgersi in prima persona \u00e8 la vocazione di ogni cristiano.<\/p>\n

5. Ringraziamo il Signore perch\u00e9 ci sono tanti uomini e donne che vivono la dedizione ai poveri e agli esclusi e la condivisione con loro; persone di ogni et\u00e0 e condizione sociale che praticano l\u2019accoglienza e si impegnano accanto a coloro che si trovano in situazioni di emarginazione e sofferenza. Non sono superuomini, ma \u201cvicini di casa\u201d che ogni giorno incontriamo e che nel silenzio si fanno poveri con i poveri. Non si limitano a dare qualcosa: ascoltano, dialogano, cercano di capire la situazione e le sue cause, per dare consigli adeguati e giusti riferimenti. Sono attenti al bisogno materiale e anche a quello spirituale, alla promozione integrale della persona. Il Regno di Dio si rende presente e visibile in questo servizio generoso e gratuito; \u00e8 realmente come il seme caduto nel terreno buono della vita di queste persone che porta il suo frutto (cfr\u00a0Lc<\/i>\u00a08,4-15). La gratitudine nei confronti di tanti volontari chiede di farsi preghiera perch\u00e9 la loro testimonianza possa essere feconda.<\/p>\n

6. Nel 60\u00b0 anniversario dell\u2019Enciclica\u00a0Pacem in terris<\/a><\/i>, \u00e8 urgente riprendere le parole del santo Papa Giovanni XXIII quando scriveva: \u00abOgni essere umano ha il diritto all\u2019esistenza, all\u2019integrit\u00e0 fisica, ai mezzi indispensabili e sufficienti per un dignitoso tenore di vita, specialmente per quanto riguarda l\u2019alimentazione, il vestiario, l\u2019abitazione, il riposo, le cure mediche, i servizi sociali necessari; e ha quindi il diritto alla sicurezza in caso di malattia, di invalidit\u00e0, di vedovanza, di vecchiaia, di disoccupazione, e in ogni altro caso di perdita dei mezzi di sussistenza per circostanze indipendenti dalla sua volont\u00e0\u00bb (n. 6).<\/p>\n

Quanto lavoro abbiamo ancora davanti a noi perch\u00e9 queste parole diventino realt\u00e0, anche attraverso un serio ed efficace impegno politico e legislativo! Malgrado i limiti e talvolta le inadempienze della politica nel vedere e servire il bene comune, possa svilupparsi la solidariet\u00e0 e sussidiariet\u00e0 di tanti cittadini che credono nel valore dell\u2019impegno volontario di dedizione ai poveri. Si tratta certo di stimolare e fare pressione perch\u00e9 le pubbliche istituzioni compiano bene il loro dovere; ma non giova rimanere passivi in attesa di ricevere tutto \u201cdall\u2019alto\u201d: chi vive in condizione di povert\u00e0 va anche coinvolto e accompagnato in un percorso di cambiamento e di responsabilit\u00e0.<\/p>\n

7. Ancora una volta, purtroppo, dobbiamo constatare nuove forme di povert\u00e0 che si assommano a quelle gi\u00e0 descritte in precedenza. Penso in modo particolare alle popolazioni che vivono in luoghi di guerra, specialmente ai bambini privati di un presente sereno e di un futuro dignitoso. Nessuno potr\u00e0 mai abituarsi a questa situazione; manteniamo vivo ogni tentativo perch\u00e9 la pace si affermi come dono del Signore Risorto e frutto dell\u2019impegno per la giustizia e il dialogo.<\/p>\n

Non posso dimenticare le speculazioni che, in vari settori, portano a un drammatico aumento dei costi che rende moltissime famiglie ancora pi\u00f9 indigenti. I salari si esauriscono rapidamente costringendo a privazioni che attentano alla dignit\u00e0 di ogni persona. Se in una famiglia si deve scegliere tra il cibo per nutrirsi e le medicine per curarsi, allora deve farsi sentire la voce di chi richiama al diritto di entrambi i beni, in nome della dignit\u00e0 della persona umana.<\/p>\n

Come non rilevare, inoltre, il disordine etico che segna il mondo del lavoro? Il trattamento disumano riservato a tanti lavoratori e lavoratrici; la non commisurata retribuzione per il lavoro svolto; la piaga della precariet\u00e0; le troppe vittime di incidenti, spesso a causa della mentalit\u00e0 che preferisce il profitto immediato a scapito della sicurezza\u2026 Tornano alla mente le parole di san Giovanni Paolo II: \u00abPrimo fondamento del valore del lavoro \u00e8 l\u2019uomo stesso. [\u2026] L\u2019uomo \u00e8 destinato ed \u00e8 chiamato al lavoro, per\u00f2 prima di tutto il lavoro \u00e8 \u201cper l\u2019uomo\u201d, e non l\u2019uomo \u201cper il lavoro\u201d\u00bb (Enc.\u00a0Laborem exercens<\/a><\/i>, 6).<\/p>\n

8. Questo elenco, gi\u00e0 di per s\u00e9 drammatico, d\u00e0 conto in modo solo parziale delle situazioni di povert\u00e0 che fanno parte del nostro quotidiano. Non posso tralasciare, in particolare, una forma di disagio che appare ogni giorno pi\u00f9 evidente e che tocca il mondo giovanile. Quante vite frustrate e persino suicidi di giovani, illusi da una cultura che li porta a sentirsi \u201cinconcludenti\u201d e \u201cfalliti\u201d. Aiutiamoli a reagire davanti a queste istigazioni nefaste, perch\u00e9 ciascuno possa trovare la strada da seguire per acquisire un\u2019identit\u00e0 forte e generosa.<\/p>\n

\u00c8 facile, parlando dei poveri, cadere nella retorica. \u00c8 una tentazione insidiosa anche quella di fermarsi alle statistiche e ai numeri. I poveri sono persone, hanno volti, storie, cuori e anime. Sono fratelli e sorelle con i loro pregi e difetti, come tutti, ed \u00e8 importante entrare in una relazione personale con ognuno di loro.<\/p>\n

Il Libro di Tobia ci insegna la concretezza del nostro agire con e per i poveri. \u00c8 una questione di giustizia che ci impegna tutti a cercarci e incontrarci reciprocamente, per favorire l\u2019armonia necessaria affinch\u00e9 una comunit\u00e0 possa identificarsi come tale. Interessarsi dei poveri, quindi, non si esaurisce in frettolose elemosine; chiede di ristabilire le giuste relazioni interpersonali che sono state intaccate dalla povert\u00e0. In tal modo, \u201cnon distogliere lo sguardo dal povero\u201d conduce a ottenere i benefici della misericordia, della carit\u00e0 che d\u00e0 senso e valore a tutta la vita cristiana.<\/p>\n

9. La nostra attenzione verso i poveri sia sempre segnata dal realismo evangelico. La condivisione deve corrispondere alle necessit\u00e0 concrete dell\u2019altro, non a liberarmi del mio superfluo. Anche qui ci vuole discernimento, sotto la guida dello Spirito Santo, per riconoscere le vere esigenze dei fratelli e non le nostre aspirazioni. Ci\u00f2 di cui sicuramente hanno urgente bisogno \u00e8 la nostra umanit\u00e0, il nostro cuore aperto all\u2019amore. Non dimentichiamo: \u00abSiamo chiamati a scoprire Cristo in loro, a prestare ad essi la nostra voce nelle loro cause, ma anche ad essere loro amici, ad ascoltarli, a comprenderli e ad accogliere la misteriosa sapienza che Dio vuole comunicarci attraverso di loro\u00bb (Evangelii gaudium<\/a><\/i>, 198). La fede ci insegna che ogni povero \u00e8 figlio di Dio e che in lui o in lei \u00e8 presente Cristo: \u00abTutto quello che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli pi\u00f9 piccoli, l\u2019avete fatto a me\u00bb (Mt<\/i>\u00a025,40).<\/p>\n

10. Quest\u2019anno ricorre il 150\u00b0 anniversario della nascita di santa Teresa di Ges\u00f9 Bambino. In una pagina della sua\u00a0Storia di un\u2019anima<\/i>\u00a0scrive cos\u00ec: \u00abOra capisco che la carit\u00e0 perfetta consiste nel sopportare i difetti altrui, non stupirsi assolutamente delle loro debolezze, edificarsi nei minimi atti di virt\u00f9 che vediamo praticare, ma soprattutto ho capito che la carit\u00e0 non deve restare chiusa in fondo al cuore: \u201cNessuno, ha detto Ges\u00f9, accende una fiaccola per metterla sotto il moggio ma la si mette sul candeliere, affinch\u00e9 illumini\u00a0tutti<\/i>\u00a0quelli che sono nella casa\u201d. Mi sembra che questa fiaccola rappresenti la carit\u00e0 che deve illuminare, rallegrare non solo coloro che sono a me pi\u00f9 cari, ma\u00a0tutti<\/i>\u00a0coloro che sono nella casa, senza eccettuare nessuno\u00bb (Ms C, 12r\u00b0:\u00a0Opere complete<\/i>, Roma 1997, 247).<\/p>\n

In questa casa che \u00e8 il mondo, tutti hanno diritto a essere illuminati dalla carit\u00e0, nessuno pu\u00f2 esserne privato. La tenacia dell\u2019amore di Santa Teresina possa ispirare i nostri cuori in questa Giornata Mondiale, ci aiuti a \u201cnon distogliere lo sguardo dal povero\u201d e a mantenerlo sempre fisso sul volto umano e divino del Signore Ges\u00f9 Cristo.<\/p>\n

Roma, San Giovanni in Laterano, 13 giugno 2023, Memoria di Sant\u2019Antonio di Padova, patrono dei poveri.<\/i><\/p>\n

 <\/p>\n

FRANCESCO<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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